EL PODER DE LA REPETICIÓN

La indefensión aprendida es algo que está presente en nuestro día a día lo creamos o no, mediante los mantras, y muchas veces influye negativamente.

Éstos mantras son repeticiones de sonidos o frases que pueden llegar a hacer que nos concentremos más en esa cosa, dejando así todo lo demás a un lado a base de repetir. Pero también pueden servir para modificar pensamientos, es decir, cuanto más tiempo te estés repitiendo lo mismo más puedes conseguir modificar tus pensamientos respecto a lo que estás repitiendo.

Pero los mantras no son solo eso, van mucho más allá, en nuestro día a día nos repetimos cosas como: "Que si soy un vago, que si no se me da bien el deporte, que si soy feo, que si no voy a encontrar pareja, que si el mundo es una cagada, que si no valgo..." y al repetírnoslo tan a menudo acaban siendo verdad. Pero lo peor es cuando, no solo te lo repites a ti mismo, sino que los demás también te repiten cosas negativas como por ejemplo cuando un profesor o tu familia te dicen que eres un inútil, y al final te lo acabas creyendo y por tanto terminas por comportarte como un inútil, creándose así una indefensión aprendida.

No obstante esto también funciona al revés, también podemos empezar a decirnos cosas, que en principio no pensamos y a base de la repetición llegaremos a creérnoslas. Por ello tenemos que dejar los mantras negativos a un lado y cambiarlos por mantras positivos, porque si en el momento en el que todos los días y a todas horas dejamos de repetimos "soy un inútil, soy un inútil" y lo cambiamos por "soy un máquina, yo valgo para esto", al final se acabará creando ese concepto en tu cabeza, por lo tanto tu perspectiva del mundo y tu forma de ser cambiará, consiguiendo así cambiar la realidad.

Así que cambia el soy feo por soy guapo, cambia el mundo es una cagada por el mundo es fantástico, cambia el no voy a encontrar pareja por soy una persona maravillosa que va a encontrar una persona que le ame igual que le voy a amar yo. Por ello no pares de repetirte estas cosas positivas una y otra vez.

Por lo tanto si no paras de repetirte las mismas cosas negativas, acabarás por creértelas y tendrás una actitud negativa y entonces tu perspectiva del mundo será negativa y serás infeliz pudiendo adquirir así una indefensión aprendida, mientras que si lo haces al revés tu perspectiva de la vida cambiará, tu actitud cambiará y todo empezará a ser mucho mejor. Porque inconscientemente nos creamos estos mantras a lo largo del día a día, así que cámbialos por positivos. Verás que todo empieza a cambiar y que merece la pena.

NUESTRA SUPUESTA SOCIEDAD CIVILIZADA

A continuación , proponemos reflexionar a partir de tres grandes aspectos sobre la idoneidad de la fiesta de toros. Primero influencia de Jesús Mosterín, después ética e los animales, y por último posturas que se podría plantear la gente ante esta ''tradición''.

Jesús Mosterín (Bilbao, 1941) es uno de los filósofos hispanos de mayor prestigio internacional y uno de los pocos pensadores actuales que se mueven con soltura en la frontera entre la ciencia y la filosofía. Es figura descollante en la filosofía de la biología y en la reflexión contemporánea sobre la relación de los seres humanos con los otros animales. De ahí que sea un acierto la recopilación de todos ellos en este volumen (a favor de los toros) que reseñamos, un libro en el que Mosterín reitera argumentos que en realidad son muy de sentido común; razones de hombre ilustrado que deberían bastar para cerrar de una vez y para siempre el debate taurino/anti-taurino 

 Opuesto a la tradición de los espectáculos de la crueldad, Mosterín ha tomado repetidamente posición pública en contra de las corridas de toros y el maltrato animal. Ha contribuido decisivamente al debate que condujo a la abolición de las corridas de toros en Cataluña en julio de 2010. Posteriormente ha publicado un análisis en el que critica esta tradición y una argumentación en contra de los que la justifican. Como presidente honorario del Proyecto Gran Simio en España, ha colaborado junto con Peter Singer en la promoción de derechos legales para los homínidos no humanos .Mosterín no acepta la existencia de derechos naturales,(ni humanos ni de los animales en general), pero piensa que una sociedad políticamente organizada puede crear los derechos que considere oportunos a través de la acción legislativa y que a veces conviene hacerlo a fin de evitar sufrimientos y desgracias innecesarias.

Mosterín constata:"Mi ferviente deseo de que los toros desaparezcan de una vez no es por compasión de los animales, sino por vergüenza de los hombres"

La idoneidad de la fiesta de toros como hecho cultural español, puede tratarse a través de diversas posturas propias del multiculturalismo.

El multiculturalismo es un hecho propio de personas pertenecientes a una población en la que tengan que convivir con numerosas culturas diferentes, y según esto como en España, existen diferentes culturas entre-mezcladas, podemos plantear  formas en las que las que las diferentes personas puedan apoyar o no esta fiesta.

Etnocentrismo, como propiamente de su significado extraemos, se trata de analizar las otras culturas (fiestas, costumbres), desde nuestro propio punta de vista según nuestra cultura y nuestras costumbres, como si nuestra cultura estuviera por encima de todas. Esto principalmente va a causar una separación entre ideales (es decir entre personas que no comparten la misma forma de ver y de entender las celebraciones propias de otra cultura.)Se puede llegar a mostrar repugnancia hacia personas que ven este hecho cultural taurino como algo positivo.

El relativismo cultural, también se puede aplicar a la fiesta taurina, como bien indica su definición, la gente de otras culturas podría mostrarse de manera pasiva ante la crítica de esta fiesta, porque el relativismo se basa en que ninguna cultura es mejor que otra y que la única manera de poder entenderla es instalándose dentro de esa y enjuiciarla. Problemas entre la población española a favor o en contra de los toros: Provoca racismo en algunas ocasiones, porque la gente le da igual lo que hagan siendo ellos los responsables y quedándose en su territorio en donde realizan esa fiesta y en donde pueden respetar a otras opiniones como esas respetan a los que estarían a favor de los toros. Los anti-taurinos, pueden perder el sentido crítico al identificar la mayoría de las acciones por parte de los que están a favor de los toros, como algo positivo, exagerando incluso valores en contra de sus principios.

Otro aspecto a considerar es la parálisis cultural provocada por la visión estática de otras culturas, y no se trata de perder tradiciones, pero cierto que es bueno conservar las tradiciones para conservar la memoria histórica, pero la cultura es algo vivo que se adapta a nuevas circunstancias, y por tanto ha de haber un equilibrio por parte de ambos.

Otra postura ante la idoneidad de las fiestas taurinas es el interculturalismo, que plantea que el relativismo cultural es todavía más propicio si se tuviera en cuenta un intercambio entre bandos taurinos y anti-taurinos, de manera que se enriquezcan las dos culturas con  valores propios. Por tanto, ambos bandos tienen que colaborar en la búsqueda de respuestas a los problemas planteados en los ámbitos sociales, económicos, políticos, ecológicos o a escala internacional de la idoneidad ante las fiestas taurinas.

Es por ello que tanto las personas que están a favor y en contra de los toros que tendrían que buscar la forma de encontrar soluciones a los principales problemas y quejas que acarrea celebrar esta fiesta tan polémica que últimamente ha sido muy duramente criticada. 

Y es que muchas asociaciones en defensa de los animales la han criticado debido al sufrimiento de los toros que posteriormente son matados por los toreros a espadazos. Como por ejemplo:

"Y de repente el toro miró hacia mí. Con la inocencia 
de todos los animales reflejada en los ojos, pero 
también con una imploración. Era la querella 
contra la injusticia inexplicable, la 
súplica frente a la innecesaria crueldad".

Ningún ser vivo ha nacido para ser maltratado por otro. Sí, en la naturaleza existe la violencia, los carnívoros se comen a los herbívoros y los herbívoros a las plantas. Es algo inevitable. Sin embargo, esto no justifica la violencia y crueldad gratuitas tan frecuente en nuestra "civilizada" sociedad.

Nosotros al igual que los toros somos animales, con unas características diferentes que nos hacen superiores intelectualmente, pero no por ello y por puro placer, o porque decimos que es arte debemos de matarlos.

SOLEDAD INFINITA

Las guerras son enfrentamientos organizados de grupos humanos armados, con el propósito de controlar recursos naturales, por razones religiosas o culturales, por mantener o cambiar las relaciones de poder, o bien, por disputas económicas o territoriales.

Siempre se ha hablado de ellas de forma muy negativa y siempre se intentan evitar a toda costa, por métodos diplomáticos, debido a sus consecuencias más directas como por ejemplo, la destrucción de la economía formal, eliminación de la democracia y la destrucción de familias enteras inocentes. Es un verdadero desastre, un caos provocado por el hombre, que determina una desorganización total de toda la sociedad, afectándola desde todos los puntos de vista.

Pero, ¿realmente las guerras son malas en todos los ámbitos? No siempre lo han sido, así, por ejemplo en la Segunda Guerra Mundial hubo un crecimiento enorme nunca antes visto en la historia de la humanidad en cuanto al desarrollo de la tecnología.

Millares de inventos y descubrimientos científicos que cambian radicalmente el modo de vida de las nuevas generaciones así como la carrera espacial que culmina con la llegada del hombre a la luna, la invención de los ordenadores y el internet. El internet, al principio fue una manera de comunicarse entre aliados para que el enemigo no pudiera enterarse de nada y el ordenador, era una máquina gigantesca que servía para descifrar el código del enemigo, mediante cifras matemáticas.

Aun así, por muy justificada o necesaria que sea una guerra, nunca dejará de ser un crimen.

Algunas de las ideas de Kant defendían la necesidad de la "guerra entre los individuos" para el progreso de la cultura y para alcanzar la paz y el progreso, pero eso es muy discutible porque después de la guerra habría mucho resentimiento entre el bando derrotado y con ello una segunda guerra, como ocurrió en la Alemania nazi, por las fuertes restricciones que les obligaron a cumplir en el Tratado de Versalles.

Bob Marley una vez dijo que: "Las guerras seguirán mientras el color de la piel siga siendo más importante que el de los ojos". Esto quiere decir que mientras que las personas seamos injustas, las guerras van a seguir existiendo, que seguirán mientras reine el odio antes que el amor.

Hay que destacar también que no siempre en las guerras el vencedor se enriquece, puesto que el hecho de que una persona participe en una guerra siempre generará odio del resto y hará que se sienta solo y desamparado. Por ello siempre es mejor huir que entrar en combate. No siempre huir es de cobardes, sino de personas que valoran su vida. Esto es incluso aplicable para aquellas personas que deciden entrar en el conflicto para calmar a ambas partes y mediarlos. Es triste además pensar que empleemos nuestras mejores habilidades para uno de los peores fines que pueden existir.

Durante años, las personas han sido enfrentadas en numerosas guerras, las cuales son originadas por gente rica, pero que quien de verdad las sufren son la gente pobre los cuales son los que actúan en el campo de batalla, usados como piezas de ajedrez mientras los ricos lo observan todo desde "un palco". ¿Porqué los jefes, reyes u otros cargos principales y provocadores de la guerra mandan a otras personas inocentes a guerrear y no directamente hacer que luchen entre ellos?

La guerra es un derrota de la humanidad, como primera víctima: la verdad.

Como conclusión podemos decir que la verdadera victoria de una guerra no está en ser el vencedor, sino en saber acabarla de cualquier manera, o simplemente, no entrar en ella. Ése es el verdadero vencedor.

EL ÉXITO DE NUESTRAS DECISIONES

Con la frase "El corazón tiene razones que la razón no entiende", Pascal se esforzó por demostrar, el error de Descartes al reducir todo a la razón, y le da un mayor peso al corazón, poniéndolos en el mismo sitio jerárquico. La razón en su grado supremo consiste para Pascal en reconocer que hay una infinidad de cosas que la superan, entendiéndose con esto, que si todo se somete a ella, hay cosas que carecerían de sentido.

Pascal acepta el racionalismo pero reconoce que éste tiene límites en la esfera moral y religiosa. Plantea la exigencia de comprender al hombre como tal, comprensión que la razón no puede alcanzar.

Para Pascal el conocimiento tiene dos instrumentos, que son muy distintos, pero a la vez complementarios. Estos dos instrumentos son la razón y el corazón. Por razón se entiende las experiencias, deducciones y análisis que se logra demostrar de una manera científica. Mientras que el corazón se refiere a sentimientos, intuiciones e instintos.

La conjugación de estos dos elementos da como resultado un conocimiento completo. Con el corazón es posible conocer los primeros principios, base necesaria para cualquier conocimiento científico y con la razón se pueden demostrar verdades que pueden no parecer evidentes a simple vista, pero una vez comprobadas, son aceptadas por el corazón.

La razón pues, cede al sentimiento, Blas Pascal utiliza el término razón de una manera limitada, refiriéndose únicamente a la operación abstracta, analítica y deductiva de la mente.

¿Cómo el corazón es capaz de bloquear de manera tan absoluta y a veces repetitiva lo que razona tu mente? ¿Hay que elegir ente el corazón y la razón? ¿ Existen formas para combinarlos y potenciar el éxito de nuestras decisiones?

La razón no entiende los sentimientos que nos mueven a hacer algo. Puede que el corazón te diga una cosa y la razón otra muy distinta. Se dice que cuando prevalece la razón se llama cordura o modestia, pero cuando prevalece el corazón, es decir, los sentimientos, se llama pasión . Pienso que debe de haber un equilibrio entre estas dos fuerzas.

El corazón tiene razones que la razón desconoce completamente, por eso nos hace cometer locuras, y también a veces enamorarnos y no ser correspondidos, o bien enamorarnos de la persona equivocada.

Con el corazón sentimos las emociones que hacen que el ser humano se sienta vivo, por eso casi siempre nos dejamos guiar por los sentimientos y no por la razón. Y es que no es lo mismo pensar que sentir, no es lo mismo razonar que hacer las cosas de forma impulsiva. Cuando los sentimientos son muy fuertes se termina olvidando la razón y solo se hace caso al corazón, incluso equivocándonos al tomar decisiones. Quizás todo sería más fácil, nos equivocaríamos muchísimo menos si siguiéramos a la razón, por ello ambos entran en conflicto.

Definitivamente pienso que la frase: "El corazón se inventa razones que lógicamente la razón no entiende" es muy cierta. Pues, el corazón se guía por los sentimientos, las emociones y se deja arrastrar sin pensarlo, no es calculador y se entrega sin razón y sin motivo alguno.

El corazón y la razón han de complementarse, tiene que existir un equilibrio entre ambos. Yo pienso que hay que seguir al corazón después de haber consultado con la razón. 

EL ÚLTIMO VIAJE

¿Qué es la muerte? ¿Temes a la muerte? ¿Qué piensa el ser humano respecto de ella? ¿Qué pasa cuando morimos? ¿Hay algo después de la muerte?

A lo largo de los tiempos el ser humano se ha hecho estas preguntas, algunas de ellas no ha sabido darle respuesta.

La muerte ha sido entendida por la filosofía como un problema de primer orden, una especie de "situación límite", como una consecuencia de la vida, en donde no se puede confundir la angustia que produce en el ser humano,  con el miedo a la muerte que pueda llegar a sentir. En conclusión, la filosofía nos ayuda a superar la percepción de la muerte, entendida como una simple negación de la vida o el final de esta.

La muerte es un gran enigma que nadie consigue descifrar, porque no tenemos experiencias,  ni conocimiento de ese fatal desenlace de nuestra vida, al que todos estamos condenados. Todos sabemos que no viviremos para siempre, porque una cosa es segura, que tenemos que morir, aunque nadie sabe ni el día ni la hora, la muerte es el final de ricos y pobres y a todos nos hace iguales.

Científicamente la muerte se produce cuando deja de funcionar el organismo y ahí se acaba todo. Algunas personas piensan, que después de la muerte no sucede nada, la persona sencillamente deja de existir y lo único que importa es la materia. El hombre no es más que un cuerpo (huesos, sangre, cerebro...), piensan que con la muerte termina todo.

Otras personas opinan, que después de la muerte se reencarnan en otra persona, en un animal, o en una planta. Esto significa que podríamos haber tenido una vida anterior en la Tierra y que probablemente tendremos muchas vidas en el futuro.

Las personas religiosas piensan que la muerte es un tránsito en que el ser vivo deja de serlo, es la separación del alma y el cuerpo. Que hay algo después de la muerte , que hay una vida más allá de la tumba. En el hombre hay una parte no física no material que sobrevive: "el alma".

Pero sin duda la muerte siempre ha sido algo que ha causado temor al ser humano, nos produce sensaciones de miedo, rechazo, impotencia y angustia. Prácticamente nadie quiere marcharse de este mundo, aunque tenemos que asumir, que todos vamos a morir algún día, pues "no es mortal quien muere sino quien está seguro de que va a morir". Pensar en la muerte es tan desagradable que siempre tratamos de olvidarnos, para no pensar en la cita que tenemos con ella y enfrentarnos a su terrible realidad.

La muerte debe ser comprendida como un proceso humano por el que todos vamos a pasar y que se debe conocer, para que no cause temor ni sea doloroso. El ser humano se ha hecho muchas preguntas sobre que hay más allá de la muerte, pero los que mueren nunca han podido volver para contarnos sobre esto. La muerte es la sombra de la vida, cada día estamos más cerca de ella, es un viaje sin retorno, para el que hay que estar preparado cuando llegue. Por eso hay que vivir cada día como si fuera el último.